|
главная
/
Книга памяти
/
Истории поисковых отрядов
/
Сибирское Поле Памяти. Часть вторая. Из бесед с Ф.М. Зинченко. Отрывок 6
Сибирское Поле Памяти. Часть вторая. Из бесед с Ф.М. Зинченко. Отрывок 6
автор: Каленова Тамара, Крамаренко Игорь«Три Фёдора» - Трофимов, Бурый и Зинченко... Их влияние на жизнь Игоря было не явным, но сильным. Не забывая о своей профессии инженера, он стал автором персональных выставок фотохудожественных работ. Главным героем в этих работах была современная жизнь, быстро меняющаяся, динамичная, противоречивая. Но и военная история не отпускала его. Он уже не мог разлюбить «архивную пыль»; много читал - воспоминания полководцев, рядовых участников минувшей Великой войны, сочинения философов. Как-то наткнулся на суждение Фридриха Ницше (1844 - 1900) о войне:«Против войны можно сказать: она делает победителя глупым, побеждённого – злобным. В пользу же войны можно сказать: в обоих этих действиях она варваризует людей и тем делает их более естественными; для культуры она есть пора зимней спячки, человек выходит из неё более сильным для добра и зла. Война необходима. Только мечтательность и прекраснодушие могут ожидать от человечества ещё многого (или даже особенно многого), когда оно разучится вести войны. Доселе же нам неведомы иные средства, которые могли бы так сильно и верно, как всякая великая война, внушать слабеющим народам такую грубую походную энергию, такую глубокую безличную ненависть, такое хладнокровие убийцы со спокойной совестью, такой общий организованный пыл в уничтожении врага, такое гордое равнодушие к великим потерям, к собственной жизни и к жизни близких, такой глухой, подобный землетрясению, трепет души; пробивающиеся здесь ручьи и потоки, которые, правда, катят с собой камни и всякий сор и уничтожают поля нежных культур, позднее, при благоприятных обстоятельствах, с новой силой приводят во вращение механизм духовной мастерской. Культура отнюдь не может обойтись без страстей, пороков и злобы. – Когда римляне в императорскую эпоху несколько утомились от войн, они пытались обрести новую силу в травле зверей, в битвах гладиаторов и в преследовании христиан. Современные англичане, которые, в общем, также, по-видимому, отказались от войны, прибегают к иному средству, чтобы возродить исчезающие силы: они пускаются в те путешествия, мореплавания, восхождения на горы, которые предпринимаются будто бы с научными целями, в действительности же для того, чтобы из всякого рода приключений и опасностей привезти домой избыточную силу. Придётся, вероятно, изобрести ещё немало подобных суррогатов войны, но именно из них будет всё более уясняться, что такое высокоразвитое и потому неизбежно вялое человечество, нуждается не только вообще в войне, но даже в величайшей и ужаснейшей войне, т.е. во временном возврате к варварству, - чтобы не потерять из-за средств к культуре самой своей культуры и жизни». Игорь долго размышлял над этими словами любимого гитлеровцами немецкого мыслителя. «Война необходима»... Интересно, что сказали бы на это фронтовики, три Фёдора, которых, к сожалению, судьба уже зачислила в бесконечные «списки потерь живой силы»? Наверное, они дружно повторили бы слова Фёдора Матвеевича Зинченко: «О войне легко говорить, да тяжело её видеть...». Или добавили бы своё: «Хороша война за горами. Войной да огнём не шути! Хорошо, сказывают, в солдатах, да мало охотников...». Что сказал бы сам Зинченко, узнать было не суждено. В конце 1991 года из города Черкассы пришла открытка: «Дорогой наш Игорёк! У меня большое горе, умер Фёдор Матвеевич. Я не могу прийти в себя, плачу день и ночь. Умер он после паралича 10 октября 1991 года. Хоронили с Дома офицеров. Бегаю теперь на кладбище, но что с того...Целую тебя. Зинаида Сергеевна». Супруги-фронтовики Зинченко вырастили пятерых детей, помогли воспитать шестерых внуков. У солдата к миру, к жизни отношение особое. Родина, в его понимании, это не только пространство, земля, на которой ты появился на свет, но и твоё время, которое невозможно вычеркнуть. Опытные альпинисты берут с собой не то, что может пригодиться, а только то, без чего нельзя обойтись. Без благодарной памяти о прошлом, о людях, отстоявших мир в самой жестокой войне минувшего столетия, обойтись нельзя. Конец второй части |
|
|||
|
|
||||
|
|
|
|
||